明宪宗成化、明孝宗弘治年间，广泛流传着这样一种说法：“两京十二部，独有一王恕。”北京、南京各六部的尚书，只有王恕“刚正清廉”，值得称道。为什么会有这样的说法呢？

王恕（1416年－1508年），字宗贯，号介庵，又号石渠。陕西三原人，明朝中期名臣。明英宗正统十三年（1448年），王恕登进士第，历仕英宗、代宗、宪宗、孝宗、武宗五朝，掌权四十余年，刚正不阿，始终如一。与马文升、刘大夏合称“弘治三君子”，辅佐孝宗朱佑樘实现“弘治中兴”，史称“始弘治二十年间，众正盈朝，职业修理，号为极盛者，恕力也。”孝宗在位弘治近二十年间，朝廷有许多正派的官员，各司其职、很有条理，号称“弘治中兴”，这都是王恕的功劳。

王恕弹劾权贵、宠臣，从不避讳，毫无畏惧。巡抚云南时，敢于弹劾镇守太监钱能；在南京任职时，反对给皇帝贡献珍奇，维护地方利益；执掌吏部，力主限制皇权，健全监察制度和政治制度。他所引荐的耿裕、彭韶、何乔新、周经、李敏、张悦、倪岳、刘大夏、戴珊、章懋等都是当时的名臣。他尊重那些在野未仕的贤人，生怕提拔慢了。晚年回归故里，致力于理学研究，成为“三原学派”的创始人；支持幼子王承裕首创宏道书院，为西北诸省培养了众多人才。

王恕任吏部尚书时，当时贪污受贿成风，社会风气污浊不堪，而且美其名曰“贽仪”，即理所应当的酬劳。王恕却不随波逐流，他上任后，在大门上贴了一副对联警示众人：“仕于朝者，以馈遗及门为耻；仕于外者，以苞苴（指馈赠礼物）入都为羞。”王恕对自己要求极严，每赴外地上任，从不带童仆，只带几件布衣服、一件行李，一只竹食箩，吃的只是豆腐、青菜而已。用的油、酱、醋，也都是用俸禄购买的。他还宣称：“欲携家童随行，恐致子民嗟怨，所以不怕年老体衰，单身自来。意在洁己奉公，岂肯纵人坏事。”在王恕那个年代，官员特权很多，所用多取自官库。礼部尚书耿裕听说王恕从来不用官库的食用油，惭愧地说：“我自当官以来，从来没有买过油，全家用的油都是官库供给的。同王尚书相比，我真是汗颜啊。”

王恕与妻子或家人同行时，遇到驿站，总是让妻子或家人到客栈投宿，自己则独自到驿站住宿。驿吏请求他让妻子或家人同在驿站住宿，王恕则认为驿站是为朝廷官员所设，家人不能同住。王恕的儿子从老家来京探亲，一路上骑着骡子，看不出是吏部尚书的公子，倒像个穷书生。王恕的女儿出嫁时，乘坐的是一顶两人抬的市井平民使用的小轿，完全没有千金小组的金贵。

王恕的儿子到外地做官，临行前，王恕对儿子说：“咱家历来有积蓄，不需要做官时像粮仓里的老鼠那样。”他引其子到后宅，指一处说：“这里是藏金的地方，有一窖金。”指另一处说：“这里是藏银的地方，有一窑银。”他死后，其子去挖掘，“皆空窖也”。王恕为教育其子保持清廉品节，可谓煞费苦心。（五河县纪委监委梁学刚）